戴云山东南延伸有余脉入漳，即为家乡长泰境内的邑山之首——良岗山。良岗山不仅巍峨雄伟，资源丰盛，而且历史悠久，人文景观众多，更以良岗圣王信仰泽被海峡两岸，蕴涵着两岸人民手足情深、血浓于水，成为台湾同胞认同文化，认同民族，认同祖国的历史见证，被愈来愈多的海内外游子所推崇。
追溯到明代中期，特别是 1661 年郑成功收复台湾、1683 年清政府统一管理台湾之后，漳州先民络绎东渡，不绝于途，终成为开发宝岛的一支主力军。开拓宝岛时，除了开漳圣王被带上了岸，更有不少各地原籍的神祗。早期到台的漳州移民多半与同祖籍的人住在一起，血缘的宗祠不复存在，地缘便成为人与人之间联系的纽带。这样，以祖籍所共同信仰的神作为保护神便显出它的意义来。据《长泰县志》记载，明末清初，长泰有不少人移居台湾谋生。上个世纪抗日战争胜利后，又有不少长泰人到台湾从事教育、商贸等事业。解放战争末期，国民党当局溃退台湾，在沿海强抓兵丁，其中也包括不少长泰人。又据《长泰文史资料》记述，明代成化年间，林墩江都寨'三世祖大袭公长子时冲公，移居台湾'，定居台南小脚腿。乾隆时，闽台贸易发达，蔡、黄、徐各姓乡亲，先后到达台北鸡笼谋生。郑成功父子进军长泰时，不少农民为响应抗清复明随军转战台湾。在那个不同籍别移民之间激烈竞争的年代里，飘洋过海，胼手胝足，开荒拓土，披荆斩棘，恶劣的环境中，除了把自己置于开漳圣王的庇佑之下，良岗圣王的信仰亦成为开台长泰人最大的精神支柱之一。据《漳州府志》和《根在海这边》记载，台湾良岗后裔建庙供奉'良岗圣王'多达二十多座，其中高雄县崇圣殿，还有台南县供奉良岗圣王的庙寺：白河镇西势寮良岗尊王庙和东里粪簧湖 811 号良岗王庙，东山乡北势寮泉福宫和良岗王庙等。可以说，经过几百年的传衍发展，良岗圣王在台湾已经形成一种独特的文化现象。这种圣王文化在台湾能几百年代代相传，也表明了台湾民众对根在祖国大陆的认同，是中华民族凝聚力的体现。
长泰置县于五代十国时期，即南唐宝大三十年（公元 955 年）。悠久的历史，淳朴的民风，深厚的文化积淀，仿佛一壶醉人的千年佳酿，散发着迷人的风韵。良岗山，亦作梁岗山、良冈山，三个名称闽南话皆同音。此山横亘连绵十几里，其山神良岗圣王性灵博爱，深得两岸人民的尊崇与信仰。自古以来，多少文人骚客醉心于此。历代县志多有铭记。明嘉靖年间张杰夫主编的《长泰县志·山川》载：'梁岗山。县之主山也。耸立若屏高几千仞。巅有盘石而泉出焉。岁旱祷雨者多至其山。路险峻乘云生视悬崖。不惧乃敢到石旁。有千叶倒根黏花。四时红艳。烂然可嘉。此花诸山无所者也。其麓有梁岗院。'乾隆版张懋建修的《长泰县志·山川》载：'梁岗山。在石铭里。为县主山，距县西北五十里。上有龙须泉，涌流不竭。又有瀑布泉，假钞池，翁婆石高数丈，隔崖悬峙，形如相负然，岁旱至顶祷雨，辄应。麓有寺。'悠久的历史，为良岗山涂上了神奇瑰丽的色彩。
良岗圣王的信仰历史十分悠久。据史籍记载，原梁岗山一带所建的寺院都有供祀'良岗圣王'的神位，如良岗院、龟洋院、国师岩等（已废）。其中，良岗院建于唐高宗永徽五年（公元 654 年），至今已有一千三百多年的历史，是最早奉祀良岗圣王的。而石铭村东寮隆兴宫，始建于南宋淳熙元年（公元 1174 年），是目前存留下来供奉历史最久的古宫。每年农历正月十二日，传说中良岗圣王的生日，民间要举行盛大的祀典民俗活动。良岗山脚下有一些村落比长泰置县的历史还久远，像岩溪镇的石铭村、甘寨村，坂里乡的坂新村、石格村等，都有一座供奉良岗圣王的庙宇：规模或大或小，但均黑瓦灰墙，石雕生动，木雕细腻，古香古色，良岗圣王及圣王婆，与世无争，清清静静，默默佑护着一方百姓。良岗山顶上有一座精致的良岗亭阁，形貌险峻，人迹罕至。前有巨岩，似人叩首，从上蔡村段的岩坂路西眺，仿若信男善女虔诚膜拜。一直在乡间流传的洪尚公洪尚婆即此化身，相传洪尚公爱吃山里的甘薯，洪尚婆爱吃台湾的海鱼，老夫妻俩正背对背赌气呢。另有乡志云，明代长泰地理名师戴良岗于成化二十六年（1480 年）建成此庙，崇祯九年（1636 年）礼部奉旨谥文穆乡贤，清朝雍正五年（1727 年）奉旨崇祀忠臣祠，行春秋三祭。毕竟年代久远，风雨侵蚀，亭阁一度失修，残败不堪。2000 年菊月，经戴氏族亲倡议，在原址重建此亭阁，现供戴良岗塑像。庙刻二联：
'梁栋蟠龙先贤功昭日月；岗峦翔凤后裔荣耀寰宇。'
'宗功良栋千秋祀；祖德岗峦万代兴。'
登上海拔 1119 米的良岗山顶，游目骋怀，心旷神怡，真有杜甫'会当凌绝顶，一览众山小'的豪迈胸怀。南麓是美丽的省级明星镇岩溪，玉带似的龙津江穿越腹地蜿蜒而过，青山绿水的妩媚把小镇孕育得清润毓秀。北麓是全国环境优美乡坂里，绿野田畴风光旖旎，乡道村落交错其间，浓郁的乡土气息让人宛如来到了神奇的仙境。正是山川秀色入心中，灵光神韵抚四方。有诗为证：
'梁岗耸秀彩云间，古亭雄峙傲穹苍。 龙蟠凤翔呈祥瑞，莺歌燕舞蔚奇观。 先辈英贤彪青史，后裔俊彦载诗篇。 谯国代有才人出，万马驰驱竞扬鞭。'
关于良岗圣王的传说亦十分迷人。相传良岗圣王，原名康义信（591—652 年），渤海郡人。其妻良岗圣王婆，原名严英（593—655 年），辽西郡（今辽宁省义县）人。因隋末社会动荡不安，投奔瓦岗义军，参与抗隋暴政的大规模作战。唐建立后，康义信受封'平獠除魔'大将军，夫妇奉旨入闽越岭南道平定蛮獠啸乱。在良岗山安营扎寨后，军民团结，凭借智慧和勇敢，平息了以潘公王为首的顽固獠寇，使社会稳定人民安居。几十年的戎马风雨，康义信夫妇屡建奇勋，最终谢绝荣华富贵，带领众将士，从此扎根良岗。严英有妙手回春之术，随军救治伤员不计其数，不仅慈济为怀，还将其精湛的医术毫无保留地传授给了当地百姓，他们的坦荡无私深深感动了四方乡里。唐高宗永徽三年（公元 652 年），康义信在良岗山仙逝，皇帝下旨就地安葬，诰封'良岗圣王'，并建'良岗亭'作为纪念（后废）。后坂里乡春芳汤陂重建石亭供黎民奉祀，因数次地震民国七年（1918 年）倒塌。'开漳圣王'即漳州府首任刺史陈元光到长泰亦为其挥毫称赞：'平息獠寇，造福於民，功在当代，利在千秋。'题词就镌刻在石铭村东辽社隆兴宫前。短短二十个字，表达了两代先贤奉民为天、爱国惜民的博大情怀。陈元光倡导下，漳州各地纷纷建庙供祀'良岗圣王'。当时在漳州倡建的'太初坊'庙（在今市区北门街大同路，几经重修），大门一联：'良岗王朱笔安抚天下，关帝爷赤胆威邦定国'，将良岗圣王与关帝公相提并论，亦可见漳州人民对良岗圣王的推崇备至。良岗圣王所留下的创业精神和爱国惜民的事迹，世代相传，影响深远，成为良岗后裔宝贵的精神财富。
如今，越来越多在大陆投资的台商不断地带领信众前来寻根谒祖，割香朝拜。高雄县崇圣殿的代表，台湾乌松乡宝炜企业有限公司总经理黄春正，1999 年前来朝拜供礼，赠凉伞一株为纪念。2000 年 12 月，黄春正又代表台湾高雄县崇圣殿前来联系朝拜事宜。笠年正月十七（2001 年 2 月 9 日），黄春正和台湾高雄县议会议员、乌松乡农会理事长、莲顺建设公司董事长何胜雄一起带队 37 人前来朝拜，到石铭村隆兴宫供礼人民币五千元，2003 年到甘寨村皇龙宫供礼八千元……坂新村的良岗圣王庙前，立着一块石碑，上面铭刻 2000 年以来众香客添的香火：2000 年，台湾香客贰万元，2003 年台湾李富邻 200 元，2006 年台湾香客 1000 元、杨清瑞、何毓萍、李加亿、李宝顺等各 200 元……碑刻不朽，两岸乡亲的血脉亦不竭！
